在李世民度过了天子死劫,回到长安之后的这一段时间之内,之前那些并不亲近大唐的各大势力,也都是处在一个人人自危的状态之中。
何况是首当其冲的这些山间的妖怪与野神们。
当然,大唐也不是所有的前朝香火神都不承认,那些在他们的时代,为国家而牺牲,且值得后人尊敬与铭记的文臣武将们,李世民当然也不会断送了他们的香火。
甚至于李世民已经在大唐各地,兴建文武两庙。
文庙,便是原本的孔子庙,李世民又追谥孔子为“文宣王”,故而文庙又称文宣王庙;而武庙,则是由“太公庙”改建而来,李世民同样也对太公姜子牙做出追谥,号为“武成王”,这武庙便也被称为是武成王庙。
这文武两庙之中,所供奉的当然不仅仅儒圣孔子与太公姜子牙。
其中当然会有配祀,文庙之中以孔子为先圣,只以颜渊为先师配享,再择左丘明以下二十二先儒从祀庙庭,而后经过朝廷合议,再加上曾子本身给出的意见,确立了文庙的规范,从祀者增为十哲、七十二子、二十一贤...至于日后的人员增减,也提前做出了规划。
其中,孔圣门下的七十二贤,俱在其中...除却孔圣门下的七十二贤之外,另外便是历代的先儒了,如公羊高、董仲舒、许慎、郑康成、诸葛孔明等等...
除了这些儒家弟子之外,文庙之中还有一座百家殿...只是这百家殿,说是百家殿,其实也不算完备...毕竟百家的成分太过驳杂,再加上现在百家自董仲舒之后,便逐渐消亡...即便是依旧活跃在朝堂上的法家与兵家,也并不纯粹,多多少少是要受些儒家的影响的。
况且文庙是由孔子庙改建而来,百家先贤...还不见得乐意同儒家弟子,在文庙之中抢香火。
相对于文庙,武庙的建设就要简单很多了。
除了定姜太公为首之外,另外李世民亲点了武庙十哲,分别是张良、白起、田穰苴、韩信、孙武、诸葛亮、吴起、吴起、管仲、乐毅、卫青。
至于原本应该在榜上的李靖与李积,因为大唐气运复苏的缘故,这两位老将的身体,竟然还有一定的反春迹象,虽然他们两个都在府中修养,等闲并不露面...但既然人没死,当然就不能上榜。
除了这武庙十哲之外,李世民还点出了历朝历代的六十四位名将,同在武庙之中配享坐侍太公之侧。如孙膑、李牧、廉颇、蒙恬、王翦、霍去病、关羽、张
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!