大慈恩寺这一脉,或者说是嫡脉僧人,在行走三界的时候,很少会被旁人的言语而影响到自身的行事风格。
甚至在另一个层面上来说,他们甚至还在影响着别的僧人的行为方式。
人间有句俗语,叫做“学好不容易,学坏一出溜”,其实对于整个佛门来说,大慈恩寺也确实算不上“正派”,也也正是因为如此,故而法海才并没有广开山门,收授弟子。
因为他本身也很清楚,如果当真让全三界的佛门弟子,视“清规戒律”如无物,那才是真正的掘断了佛门的根基。
大慈恩寺的唯识教法,属于是高屋建瓴的层次,若是佛法境界不够的僧人亦或是居士,在没有高僧指导的情况下擅自感悟,那无疑是有害无益。
八戒虽然师从三藏圣佛修行,其实也对唯识教法的感悟,也仅仅只是浮于表面...毕竟八戒在师父的指导之下,走的是禅宗的路子,也不必拘泥于一教一派,一经一卷。
天地万物,皆是佛法,处处可得感悟。
八戒看似懒惰,但也是基于他出众的悟性之上,否则也不能被师父教导禅宗的修行之法。
对于八戒来说,想要将他的悟性兑换成修行道行...那就是不断增长自己的见闻,故而他离开了大慈恩寺,孤身一人行走三界,也算是对自己西行路上所见所学以及所得的一个实践。
期间,当然也会有新的感悟,如此循环往复,八戒的道行自然就水涨船高。
而且如今的八戒,也有足够的好奇心,去探寻三界之中,对于他来说尚且是未知的那些事物。
就好比眼前的“巫文秘术”,变作灰尘隐匿在水府之中的八戒,至少有数次能够对天池巫女突施暗手的机会,即便不能够将其一击毙命,八戒也有把握废除对方的战斗力。
别看八戒生得壮硕,但他绝非是个“武僧”,师父的种种精妙的佛门术法,也正是被八戒在悄然之间,学了个七七八八。
这也是一法通万法明,八戒在三十六天罡拥有足够深厚的境界,这就导致八戒真正出众之处,其实并非他的体魄,而是他的元神之力,故而在佛门术法这方面,他是得到了师父的真传的。
此正是三十六天罡变化与七十二地煞变化各自侧重点的不同,似大圣相较于元神,他的肉身无疑是要更加厉害的。
就算是二郎神杨戬,若是没有天眼的加持,他的元神之力,也绝对是要弱于他的肉身的。
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