也是前人铺路,佛门教法本就完善,再加上他取长补短,甚至不论佛宗,便是儒道两教之精华,也全然没有放过。
否则即便是法海再有天赋,也很难凭空创立“唯识宗”...
虽然眼下“唯识宗”还只是在法海心中的一个设想,尚且没有真正在三界开宗立派,但这无疑也只是时间问题。
只要此番在灵山辩经论佛结束之后,法海便计划回到长安,在慈恩寺立下唯识宗的道统传承。
并且更要吸取教训,不仅要探寻佛法之真正奥妙,更要立足于三界众生。
否则,即便是佛法再精妙高深,若不能惠及民众,也无异于是空中楼阁,缺了根基,自然无法长久。
这也为什么禅与净二宗始终能够香火兴旺的原因之一,就是因为对于三界众生来说...学这两个佛宗,似乎不太需要太高深的佛法,一个说顿悟...一个只需要在心里念佛。
但真正精通佛法的人,自然知道事实并非如此肤浅,禅净二宗之精华所在,又岂是表面看上去那般简单?
至于为什么传到人间就变成了这副模样,那其中的原因还是颇为复杂的。
或是因为传教者的别有用心;亦或是三界众生天生的惰性;又或是为了佛宗本身为了香火,所做出的取舍...
但不论如何的,这个结构还是相对合理的,寻常百姓念佛向善,而研究佛法这种事情,自然就要交给专业的人来做。
毕竟不是人人都有那么高的慧根,能够在研究佛法之上有所建树...对于绝大多数人来说,能够弄懂佛经中的涵义,便已经非常难得了。
三藏的一句“万法唯识”,也让大雄宝殿中的众僧明白了他的立场。
重法,且立于实践。
三藏西行一路走来,本也是这样做的,故而大家也都没有什么意外之处。
而这万法唯识,本也是天竺瑜加行派的教义,只是这一派的僧众在灵山的地位并不算高...毕竟他们的祖师是弥勒。
而灵山之主,是如来佛祖。
弥勒身为西方教两位圣人门下大弟子,其天赋自然不必多说,自当年老子化胡,在灵山立下大乘佛教之后...准提圣人的化身优婆罗陀佛坐化圆寂,而弥勒本身也没有闲着。
既然大乘教法取代小乘教法,已然不可避免...那么如来与三位大士能够推演大乘教法,自己这个佛门正宗又有何不可呢?
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