三藏法师是个什么僧人,恐怕三界之中没人能说得清。
就连观音菩萨与如来佛祖,在看到如今的三藏法师时,想必内心之中也绝不平静。
但法海自己很清楚,自己就是一介人间的凡僧。
首先,生在人间;
其次,是个凡人;
最后,才是个和尚。
若法海这样来介绍自己,一定没有人相信就是了。
就好比此刻眼前的国主,要是听到这话一定嗤之以鼻,笑话...一个人间的凡僧敢去灵山质问佛祖?
三藏法师的话,他是万万不敢接的。
即便是他一个不学佛的人听了这话心中都好一阵颤然,而三藏法师此等高僧将此言讲出时,根本像是在寻常闲聊一般...这恐怕已经不是佛法高深的问题了。
国主并没有纠缠这个问题,而是转而向三藏法师请教起了儒家学问,法海并无怀私之心,但有所问,若自己知晓,绝不藏私。
这西洲中的圣明君主并不在少数,或许是因为三藏西行,佛法东传的气运蓬勃之际,叫这些个英明的君王同时出现在一个时代。
法海与这位灭法国的国主坛经论道直至深夜,国主一副意犹未尽的模样...难以想象一个和尚竟然对儒门经典如此精通,却还有自己独到的见解...
即便是自己手中的《慎子》虽是道法家的学问,但知道自己询问其中的晦涩之处,这位三藏法师亦能一语中的,让自己茅塞顿开。
“法师若不弃,寡人愿拜法师为国中太傅,尊为帝师。”
继想要跟三藏法师结义兄弟,招赘驸马、结成夫妻之后,西洲国主们有一个新的选项出现了,拜为帝师...
灭法国的国主,诚意还是很足的,当即就要持弟子之礼拜见老师...但还是被法海一手阻拦,“贫僧治国之学问寥寥无几,但吾认识一位真正儒学大才,或可引荐。”
“何人?”
“这位大才三年多前在祭赛国教书育人,姒姓,曾氏,唤作子舆先生。”
当年祭赛国国主送了自己“三里半”,子舆先生说这是他跟这国主之间的缘分,大致算算,也该到了期限...
人物法海是引荐了,大才也确实名副其实,至于这位国主能不能请来,那就是他的本事了。
或许让他在灭法国出仕有些困难,但若是请来传道受业,法海认为子舆先生多半是要来一趟
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