转世为人,便是人。
这几个字可不是说说而已。
人之寿命区区百年,相对比动辄闭关修行千年的修行者来说,实在是微不足道。
这就导致很多转世的神仙,在转世之前对转世之后的境遇,并不看重。
但除了那些以化身转世下界的,而以真身亲入轮回的,结局往往都是人格成为主导。
如果说三藏法师是因为“法海”的神魂,那么另外一个例子便是杨天佑,即便是已经修成了大圣国师王菩萨这等果位,到最终也是大圣国师王菩萨主动与杨天佑的人格融合一体。
人之所以成为万灵之长,不单单是因为女娲造就先天道体之形,其包罗万象之可容性,才是关键。即便是异族血脉入侵,到最后所传承显化的,还是以人族为主体。
文殊菩萨的转世之身来迟了一步,小乞儿看似因误入贵族之地,惨遭杀害...但他自己很清楚,小乞儿是遭了无妄之灾,而这灾劫,都因自身而起。
此地天生穷苦,虽是在东胜神州,乃玄门教化之地...但道门多行缥缈事,修道者各个率性而为,虽多山门大宗,但世俗其实依旧还在人类的掌控之中。
只是相对于南赡部洲之大统,东洲多分邦,大小国度,皆受上仙宗门所辖庇护,以其为供奉下支。
一些小国若是落在一些不讲道理的强横宗门手中,那日子可当真不好过。
因为家境贫寒,文殊菩萨转世之身,在降生后不久,便被他的母亲送入了这一处早已破败的佛门小宗,母亲自此不知所踪。
文殊菩萨日渐成人,虽封闭了记忆,但他大智天成,早见聪慧,且深得佛性,不论是何等经文,只要看过一遍,便过目不忘,甚至还能给出自身见解...甚得寺中老僧之爱,以为将是师门传承且发扬光大者。
只是有一点让老僧隐为担忧...就是他生性张扬,有着十足的锋芒。
东洲的佛门小宗,自然是要夹着尾巴做人的,老僧韬光隐晦,左右逢源,底伏做小,才能稍稍保留这一处落脚之地。
但随着文殊菩萨之化身名声鹊起,也越叫老僧不安。
多次劝告爱徒,让他低调行事,可不料爱徒是个天性不肯服输的...终于惹得祸事上门。
有大宗弟子前来论道,辩输而走,不久之后便有劫修入山...老僧展现高深佛法,与歹人同入轮回,临坐化时,还告戒弟子:“莫与人妄争,何必事事分辨
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